LA REPRESENTACIÓN
SOCIAL DE LA
VIOLENCIA EN LA TROVA
POPULAR MEXICANA.

Por Catherine Héau Lambert y
Gilberto Giménez.


Extracto:

    Pero todas estas figuras parecen confluir en forma condensada y a la vez ejemplar en el icono central del “valiente” mexicano: Emiliano Zapata.

    Es el tipo del héroe fundado y surgido desde las entrañas populares, que conjuga en su persona todos los atributos del “valiente”, pero también los del guerrillero revolucionario que lucha por la tierra y la autonomía de los pueblos contra un poder despótico.

    Más aún, los corridos surianos (como los de Marciano Silva) lo rodean de un aura bíblica y lo elevan a la altura de un Moisés libertador:

    Son nuestros pueblos convertidos en cenizas
    por un gobierno cruel y bárbaro a la vez,
    y perseguidos cual los pobres israelitas
    hasta que venga a libertarnos un Moisés.

    Como todos los valientes populares, también Zapata cumple con su destino trágico al morir a traición en Chinameca, en una emboscada que le fue tendida por Jesús Guajardo.

    Los corridos surianos lo lloran con todo el pueblo.

    Sin embargo, hay muchos que se niegan a aceptar su muerte, y surgen relatos que lo resucitan y lo transfieren a su modo a una esfera de inmortalidad.

    En efecto, según un persistente mito local, Zapata nunca murió, sino sólo su doble, que habría sido su propio compadre.

    Él huyó a países lejanos, pero suele regresar de incógnito y hay quienes dicen haberlo visto cabalgar por los montes y los valles de Morelos.

    Emiliano Zapata ha sido quizás la figura más límpida y menos ambigua de toda la galería de valientes registrados en la memoria popular.

    Su integridad personal y la pureza de su causa están fuera de cuestión.

    Bajo este aspecto se lo puede comparar con el Che Guevara.

    Pero su trayectoria de rebeldía —y por lo tanto de violencia— también ha sido objeto en su tiempo de una valoración contradictoria y divergente.

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Fuente:


Catherine Héau Lambert y Gilberto Giménez.
"La representación social de la violencia en la
trova popular mexicana", en Revista Mexicana
de Sociología, año 66, núm. 4.
Universidad Nacional Autónoma de México.
Instituto de Investigaciones Sociales.
México, octubre - diciembre de 2004.
Páginas 627 a 659.