RETÓRICA NAHUA EN
LA REVOLUCIÓN
DEL SUR.

Por Francisco Pineda.


Extracto:

    Los discursos del Ejército Libertador siempre van con la firma del general en jefe Emiliano Zapata.

    Su firma autoriza -principio de autor- los discursos del Ejército Libertador.

    El nombre, en estos casos, funciona para caracterizar un cierto modo de ser del discurso, indica que debe recibirse de cierto modo y que debe dársele un cierto estatuto a ese discurso (Foucault, 1969: 19-20); además la firma del general Zapata autentifica esos documentos, los distingue de otros y les confiere autonomía.

    Pienso que es allí donde debiera ubicarse el principo de autor, en el suieto colectivo de la revolución del sur; este proceso no puede ni debe tratarse como si fuese una persona que escribe una obra de teatro, por ejemplo.

    El tono general, en los documentos que fueron redactados en náhuatl, como en los que lo fueron en castellano, es éste: un sujeto colectivo (nosotros, tehuanti, o bien el Ejército Libertador) se dirige a otros sujetos colectivos (los pueblos, an altepeme o bien An jefes, oficiales huan soldados den División Arenas).

     

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Fuente:


Francisco Pineda.
"To tlalticpac nantzi mithoa Patria.
Retórica nahua en la revolución del sur", en
Conceptos y objetos de la retórica
ayer y hoy, Gerardo Ramírez Vidal (editor),
UNAM, México, 2008.